所谓的“如所有”，是一切有为法、无为法。比如说有为法分三类：色法、识法、不相应行法。色法是什么呢？色、声、香、味、触外五色，和内五根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，加上非 ..

img: attachment/photo/Mon_2403/90_9ad917093665745f55eb230ac6e51.jpeg img: attachment/photo/Mon_2403/90_9c6517093665746bce2d9e44275e8.jpeg img: attachment/photo/Mon_2403/9 ..

01 信真愿切 老实念一句“南无阿弥陀佛”，不捏怪，不欲速，不得少为足，不寻义路，不求见圣境，不问得一心不得一心，蓦直念去，只要信真愿切，就潜通佛智，暗合道妙，圆教妙理， ..

弟子B:师父有什么方法可以直接开中脉呢？每天一点一点地把中脉打开。 师：（用一个小刀把它割开就可以了，呵呵呵。）观想这三个脉，三脉从丹田到顶轮，非常清楚地观想。然后观想中脉 ..

法藏菩萨发愿：若我成佛，我国中的天人形貌不同，有好丑之别，我就不取正觉。此处细细捉摸，很有意味。像现在人间有几十亿人，相貌千差万别，这是什么原因造成的呢？ 原因：每个人 ..

弟子B：师父，我有个关于子母光明的问题。说子母光明到时候要相融合一。我就有点疑惑，子母光明就像我们的光明，它从二元对立变成到一元了，它又有什么区别呢？光明不都是一样的吗？ ..

三十七菩提分法包括：四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道。 4 五根 加行道有四个层面：暖加行道、顶加行道、忍加行道、胜法加行道（世第一谛加行道），即见道之 ..

弟子：师父，我现在跟一位同修学中观，但不知道他讲的是否正确，怕他的一些理解给我带偏了。 师：学中观择师很重要，最好要向有实修经验的人学习。一个就是他学过，这个理论他完全能 ..

从无数世到现在为止，所造作一切恶业的因是什么呢？为贪瞋痴烦恼所驱，这就是因。为什么不说傲慢、自私、嫉妒等等？这些均含摄于贪瞋痴之内，如果你将所有烦恼归类起来，都可归入贪瞋 ..

弟子B：师，我之前向您发了愿，每周整理一篇您的开示，然后我自己也莫名其妙发了一个愿，要每天念一遍《金刚经》。我也不知道为什么我在坚持着，每次回向的时候我也没什么感觉，而且 ..

为何须修学般若？从毕竟而言，是为证得解脱菩提。现今我们系缚于生死，不得解脱、不证菩提，就是因为有烦恼、所知二障，二障根源在人法二我执，而要断二执必须依般若空性，即证空性慧 ..

文殊自性诸法现量境 不来不去不住如虚空 如如大悲离时界生灭 于中幻化众生影色现 若来若去性相实非有 此之所缘显现犹水月 一切诸佛智慧妙吉祥 唯愿慈悲哀愍降来临 “于中幻化众生 ..

打香板是祖师传下来的传统，叫「打警策」，等于考功夫一样，就是用香板敲你两下，又是一天过去了，开悟了没有？没有就斩你头！ 过去扬州高旻寺有位首座天慧彻祖，用功用得好，人又 ..

以前我们会有很多很复杂的认知，比如说：有的人一辈子作恶多端，但是他会获得荣华富贵，过得非常快乐，认为作恶好像是没有得到恶报。有的人一辈子行善积德，但是他一辈子遭受各种各样 ..

假设我们获得珍贵的人身，却没有把人身用到修行正法上来，只是为了今生温饱、财富，这种“引乐除苦”的本能旁生也同样拥有。虽然生在善趣，贵为人身，实际却和旁生一样，这样的人身并 ..

弟子A：我们说“无明可以覆盖智慧之眼”，请问觉知是不是这里说的“智慧之眼”？师：这个问题非常重要，大家要记住。我们的心有两个部分，一个是染污的部分，一个是未染污的部分。染 ..

我觉得修行是否有进步，就是看看自己“是否比以前还坚强”，而不是比以前还快乐。当你遇到困难时，比以前更坚强，比以前更有勇气去面对事实，或许这就是修行进步的征兆。   ..

千萬不要動這種念頭。 紹雲老和尚 有的說，我們是念佛的，在家也常有這個現象：見到蓮花、見到光、聞到香...雖然，我們這裡叫禪堂，但是有些人修的法門不一樣，也有念佛的啊。你話頭 ..

我们在放生的时候，回光返照自己的心灵状态，会恍然之间发现：自己就像天堂里的人一样啊！这个时候，我们会觉得自己也有好生之德，有长养之气。这都是天堂所长养的那种善良，如春风沐 ..

扫地 有五种功德 证果的公案 　《撰集百缘经》也宣讲了，清扫经堂或佛堂所具有的五种功德。佛在舍卫国祇树给孤独园时，给孤独长者每天都要在佛陀讲法之前去打扫经堂卫生，一天长者有 ..

不具证悟实相慧，纵修出离菩提心， 亦不能断三有根，故当勤证缘起法。 如果不具有证悟实相的智慧，纵然修持出离心和菩提心，也不能断除三有之根，因此应当精勤通达缘起法。 前三句 ..

在台湾的南林精舍， 一位师父的父亲， 前天晚上往生。 老菩萨是坐着， 咳嗽一声走掉的。 平常念佛很精进。 10天前就说： 10天后阿弥陀佛会来接他。

弟子G：智慧之眼也可以叫和合的智慧，但什么和什么和合呢？ 师：我们这么说吧，五个感官也好，这个意感官也好，这些全部是二元的，又是对立的。什么叫对立呢？为什么是对立呢？我们 ..

“惟莲池大师的才具，足以经邦济世；悟性，足以传承心印；教理，足以契合根机；戒律，足以护持正法；操守，足以警励世人；规约，足以疗救时弊；若不是法身大士来开朗末世重重昏暗，谁 ..

“惟莲池大师的才具，足以经邦济世；悟性，足以传承心印；教理，足以契合根机；戒律，足以护持正法；操守，足以警励世人；规约，足以疗救时弊；若不是法身大士来开朗末世重重昏暗，谁 ..

在钱文忠书房视频号 任教于复旦大学历史系 毕业于北京大学东方语言文学系 梵文巴利文专业 师从季羡林先生 中央电视台百家讲坛主讲人讲到30课了。多听法，最好有“教富饶”的德相

我们应当铭记轮回是苦，然后认清自己的过失，找出过失的原因。痛苦的本源是无明，而无明的本源则是误认有“我”。 img: attachment/photo/Mon_2403/90_f9ad1709366647bce67c6ad16bd15 ..

在《观无量寿经》中，佛陀宣说了极乐净土的十六种观法，讲到第十二观“普观”时说：“当起自身生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐，作莲华合想，作莲华开想。” 莲池大师在《佛说 ..

“惟莲池大师的才具，足以经邦济世；悟性，足以传承心印；教理，足以契合根机；戒律，足以护持正法；操守，足以警励世人；规约，足以疗救时弊；若不是法身大士来开朗末世重重昏暗，谁 ..

弟子：师，请问时间是否真实存在？我总觉得时间也是概念。 师：对。原来我们没有表的时代，这个时候24小时分成12个时辰，后来有了表，24个小时分成多少小时、多少分、多少秒。我们 ..

有些佛虽然来到人间，但因众生福报不够，佛长时间入于等持，或者暂时没有宣说佛法，在这种情况下，众生就得不到真实利益。 比如，我等大师释迦牟尼佛因地时历经三大阿僧祇劫，积累 ..

此生虽具 富乐亲友 速逝故应舍此生当中所具有的一切富乐，以及亲朋好友，很快就会离散的，所以对此不要产生贪心，应该学会割舍。除正法以外，一切皆无有益。临终之际纵然有许多爱如心 ..

顶礼莲花生大士！ 在此我们用无有矫妄与虚饰之词，对伏藏大师转世龙日嘉措尊者进行简要的介绍。龙日嘉措尊者乃伏藏大师敦珠朗巴（一世敦珠法王）血脉之后嗣，他不但具足贤德、净戒 ..

全知麦彭源流学会，阿弥陀佛南无阿弥陀佛

小小塔精美亚克力佛塔身内含一部华严经一部僧伽咤经，有缘者免费恭请13310895827，天佑中华，国泰民安